Năm 1995 tôi tình cờ gặp tại 1 vùng quê, cùng vợ con sống thanh đạm trong 1 căn nhà nhỏ ấm cúng ở ven rừng, cả nhà ăn chay trường ko quan tâm thế sự, không phân biệt đẳng cấp sang hèn. Lê Phú An đề cập năng nhỏ nhẹ và sâu lắng như một nhà sư mang tâm và có tầm. Anh nói: "Sống mang thiên nhiên con người mới nghe được tiếng nhắc từ nội tâm của chính mình, do trong cõi người ta, ai cũng sẽ lần lượt trở về mang đất, hơn thua nhau để thiết kế gì…".
Thật tình lần đầu tiên gặp lại, tôi chưa nắm bắt được một vài chiếc chảy đan xen trong tâm thức của anh, mặc dù tôi biết anh là người chín chắn luôn chịu trách nhiệm về quyết định của mình. Nhưng việc anh từ bỏ nền văn minh thành phố sở hữu cuộc sống gần như tiện nghi để về rừng là điều khá lạ, nhất là đối với một kỹ sư hàng hải đã trải nghiệm rộng rãi nơi trên thế giới.
>>> sở hữu thể bạn quan tâm: bình xịt kem tươi giá rẻ
Trên đời này phần lớn mọi người đàn ông, ai cũng đều mơ ước một sự nghiệp, tiền tài và danh vọng, họ xem đó như là một chỉ tiêu để đạt đến, không ít người đã chạy theo mô hình ấy như con thiêu thân bất chấp cả đạo lý.
Ngày trước và cho đến hiện tại, 1 bộ phận không nhỏ thanh niên tỉnh lẻ kiên quyết bám trụ thành phố, chấp nhận vài cuộc hôn nhân ko có tình yêu hoặc đánh đố nhân phẩm để tìm kiếm một công việc, miễn sao mình được hợp pháp trở nên công dân đại phố.
Còn anh, nhà cửa, tài sản nổi chìm của chiếc tộc để lại ở Sài Gòn ko thiếu, nghề nghiệp sở hữu tính kỹ xảo vẫn còn chỗ trống dành cho người mang kinh nghiệm và giỏi ngoại ngữ như anh. Vậy tại sao anh quyết định về rừng để sống với thiên nhiên sớm thế! Anh đúng hay anh sai?
Vào năm 1995 Lê Phú An vẫn còn là một trung niên trẻ khỏe sung sức, là con trai của 1 gia đình với cả cha lẫn mẹ "vừa hồng vừa chuyên" trong xã hội đương đại. Điều gì đã thay đổi số phận một con người như anh đến thế? Vào ngày đầu năm, tôi điện thoại hẹn gặp và phóng xe máy tới tận nhà. Nhân khi chỉ mang hai người, tôi bê hết thông tin đời người của anh đặt lên bàn cà phê. Bên ngoại trừ rừng núi lặng yên, bầu trời hong hong nắng thoang thoảng mùi thơm của hàng mai chiếu thủy nở trước Tết còn tỏa hương phảng phất.
Lê Phú An không đề cập gì, anh âm thầm pha hai tách cà phê phin, ngồi tựa lưng vào cái ghế mây cũ kỹ ở hiên nhà đã trải qua nhiều năm nắng gió. Chúng tôi nhìn một vài giọt cà phê từ từ nhỏ xuống, nhưng mỗi người theo đuổi suy nghĩ khác nhau. Lê Phú An mở nhạc Trịnh Công Sơn vừa đủ nghe, bài hát "Một cõi đi về" bởi vì Khánh Ly thể hiện nghe như lời dự cảm.
 |
Ảnh minh họa. |
>>> Chúng tôi cung cấp: binh lac
Anh hướng tâm thức của mình vào ly cà phê đen đặc quánh, chậm rãi, nhỏ nhẹ như 1 nhà hiền triết: "Suy cho cùng, cuối đời của tôi và ông cũng giống như các giọt cà phê này. Để sở hữu một ly cà phê đúng với khẩu vị của mình, phải có nước sôi đủ độ nóng đổ vào bột nguyên liệu cà phê, yêu cầu yên lặng chờ đợi một số giọt cà phê ngấm qua phin, ấy là sự chắt lọc cuối cộng.
Người uống sở hữu thể thêm đường hay ko tùy theo sở thích. sở hữu một vài người mang tí tuổi như chúng ta, tiêu dùng dòng thức uống này ko chỉ đơn thuần nhâm nhi hương vị núi rừng mà còn tận dụng thời gian chờ đợi để tịnh tâm suy ngẫm cuộc đời. Giọt cà phê mình đang có trên môi là sự hài hòa của đất trời và của lòng người.
Vào 1 quán rượu hay một quán cà phê mình sở hữu thể nhận ra một vài loại người và tính cách khác nhau. Rượu bia chỉ dành cho người quan tâm lớp vỏ bề ko kể, cà phê hoặc trà dành cho người sở hữu tâm hồn sâu lắng.
Quán rượu ồn ào, người uống rượu nói chuyện với nhau bằng miệng và bằng tay, thậm chí khạc nhổ bừa bãi xuống đất, người uống trà hay cà phê đề cập chuyện bằng tâm thức. Quán rượu bốc lên mùi mồ hôi con người, mùi cá thịt, câu chuyện trên bàn đậm đặc hỉ, nộ, ái, ố, khách hàng thay nhau "đánh bóng" mình.
Quán cà phê được trang trí bằng tranh ảnh, cây lá du dương những bài hát nhẹ nhàng đi vào lòng người, câu chuyện thường với tính học thuật, bàn thảo chuyện thăng trầm thế sự hoặc chia sẻ cho nhau sự trăn trở đời người.
Giá như vài người quanh ta quan hệ có nhau bằng sự chắc lọc như giọt cà phê để tồn tại thì mừng biết mấy. Năm nay năm nhuận, lẽ ra Tết đã về từ tháng trước, yêu cầu hoa nhà và hoa rừng nở sớm, tuy nhiên hương sắc vẫn rộn ràng".
Lê Phú An pha bình trà mới, tiếp tục câu chuyện: Trong lịch sử loại tộc Việt Nam thời văn minh lúa nước, người Việt mình mang câu tục ngữ nhằm động viên người lỡ vận và tất cả đã trở nên chân lý "không ai giàu ba họ, ko ai khó ba đời", tới bây giờ ngấp nghé nền văn minh điện tử vẫn còn giá trị tươi nguyên.
>>> Xem thêm: ca đánh sữa inoxca đánh sữa inox
Thời bao cấp, con người sống bằng tem phiếu phải quá kham khổ, thiếu thốn. đến lúc Nhà nước mở cửa, một số lượng hơi lớn gia đình có của ăn của để, do vậy bố mẹ dồn hết tình thương yêu vật chất cho con như để bù đắp. một số gia đình mới phất lên này, rất nhiều bao cấp gần như cho con chiếc như chọn trường để kiếm 1 nghề tốt, lo dựng vợ gả chồng, lo nhà cửa và phương tiện chuyển động, nhưng trái lại họ không chú ý hướng tâm hoặc tham vấn cho con mẫu về tinh thần trách nhiệm chia sẻ công việc hay kỹ năng sống độc lập…
Trước một số tài sản kếch sù đang có không hề công sức chính mình bỏ ra, dần dần con cháu họ đã quên đi truyền thống gia đình. Thực ra, nền tảng của 1 gia tộc là tri thức chứ chẳng phải tiền bạc, lịch sử Việt Nam chưa sở hữu trang nào nhắc về một gia tộc để lại đa dạng tiền. Tôi xuất thân trong 1 dòng tộc tạm gọi là đông đảo về tri thức lẫn của cải, nhưng bố tôi vẫn động viên tôi ra nước bên cạnh để trải nghiệm. khi ở ngoại quốc, sống chung có các bạn đủ màu da mới nhận ra sự bao cấp của 1 gia đình chỉ khiến con cháu họ vươn lên là "thú cưng, hay 1 cái cây kiểng".
>>> Sản phẩm uy tín: máy xay cafe cầm tay
Để sở hữu được một quốc gia giàu mạnh, ở vài nước từ gia đình, trường học tới luật pháp tất cả thứ cho sinh viên ra trường như 1 sản phẩm cuối cùng hầu hết về đảm bảo, mẫu mã sở hữu thể hội nhập ngay sở hữu thương trường trong và ngoại trừ nước. Và để hoàn thiện chiếc người mang trách nhiệm sở hữu bản thân và đất nước, họ đã với những quy định hơi nghiêm ngặt: Đối với học sinh khi cao cấp nghiệp trung học đều nên tự thiết lập phác đồ hành trình cuộc đời, tiếng Anh gọi là Road Map, trong dự thảo kế hoạch dài hạn này, học sinh đề nghị tự mình thiết kế được biểu đồ tồn tại theo những chỉ số thời gian và mức giá tiền bạc.
Mục đích của Road Map nhằm định hướng thế hệ trẻ hình thành một vài công dân tương lai sở hữu trách nhiệm. tới khi lập gia đình, chúng sẽ chủ động chọn người dùng đời và chủ động nguồn tài chính trong hôn lễ tổ, cha mẹ chỉ là khách mời. vì thế ở vài nước công nghiệp hiếm với rộng rãi giới trẻ ngồi ở quán cà phê hay đại lý Internet suốt ngày, chưa kể là quán nhậu hay vũ trường ăn chơi thâu đêm suốt sáng. Họ biết quý đồng tiền nguyên do là công sức và trí tuệ chính họ kiếm được.
Tôi đưa một số con tôi trở về thiên nhiên mang cuộc sống đạm bạc. Hai vợ chồng cố gắng tải hình ảnh núi rừng, cây cỏ, vật nuôi vào tâm thức vài cháu để hình thành tính bí quyết con người vừa có tình yêu thiên nhiên vừa đọng lại ký ức tuổi thơ trước lúc về hội nhập thành phố.
Con người ta không thể yêu đất nước quê hương tự nhiên hiểu về cội nguồn loại tộc, ko hiểu lịch sử thăng trầm của cả chiều dài đất nước. Con người ta không thể giữ tài sản của tiền nhân để lại khi không hiểu ngôi nhà mình đang sở hữu hôm nay sở hữu được từ mồ hôi trộn có nước mắt của bố mẹ. Và con người ta ko thể nhận ra hồn nước khi đứng nhìn rừng chiều biên giới hay một vài di tích của cha ông để lại mà lòng mình vô cảm.
Lê Phú An dẫn tôi đi thăm vườn cây xanh của nhà. Dọc theo đường biên, những cây ngọc lan đường kính gần 30cm tỏa bóng mát rượi. Tiết trời đang chuyển sang xuân, hoa ngọc lan nở rộ thỉnh thoảng rơi xuống đất mang theo mùi hương thẳng đứng, ở sát hiên shop mai chiếu thủy nở hoa trắng li ti. Cả hai mùi hương ngọc lan và chiếu thủy quyện lại thơm phức bao trùm cả diện tích yên tĩnh mà ko ít người thừa tiền mong đợi.
Chúng tôi dẫn nhau ra rừng, nhưng thực ra đây là rừng bạch đàn do chính tay vợ chồng anh trồng để giữ độ ẩm cho đất, trên một vài ngọn cây bạch đàn cao vút sở hữu hàng chục con cò trắng vươn cổ ngơ ngác chờ bầy, bóng cò thấp thoáng trong vườn như báo hiệu đây là 1 trong một số nơi an bình ko có kẻ thù rình rập.
Lê Phú An không kể gì, có lẽ anh muốn tự tôi chọn ra chân lý cuộc sống lúc dạo trong vườn rừng tĩnh lặng để tự nhận ra rằng ở bên cạnh khuôn viên nhà anh hằng ngày đang diễn ra sự hơn thua, thù ghét, phân biệt sang hèn thì ở đây hoa vẫn nở, cây lá vẫn xanh, bầu trời vẫn lồng lộng và cuộc sống của người, của thú hoang dã vẫn tồn tại yên bình.
Chia tay anh, tôi vào gian thờ tự của gia đình đốt 3 cây nhang tưởng nhớ dì dượng Năm, bố mẹ đẻ của anh, vài người sở hữu học hàm học vị một thời cống hiến cả tuổi xuân ra Bắc vào Nam, giữ gìn bờ cõi cho non sông gấm vóc. khi tiễn tôi ra cổng, vợ anh kể nhỏ nhẹ: "Không mang con đường đi tới hạnh phúc, hạnh phúc chính là con đường mình tìm để đi, anh Đại nhỉ?".
Trên đường về hoa rừng nở rộ, gió xuân rập rờn thổi trên chòm cây kẽ lá, trong tâm thức tôi còn lãng vãng lời giải thích của anh: "Trong cõi người ta, ai cũng sẽ lần lượt trở về sở hữu đất, hơn thua nhau để xây dựng gì?"…
>>> tất cả mọi người với thích: máy xay cà phê 600n
tài sản nổi chìm của chiếc tộc để lại ở Sài Gòn ko thiếu máy phát điện gia đình
Trả lờiXóaai cũng sẽ lần lượt trở về mang đất, hơn thua nhau để thiết kế gì máy hút ẩm
Trả lờiXóa